學習理論也要有三種境界

習近平總書記指出：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。”堅持用科學理論武裝頭腦，把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，必須追求學習理論的精神境界。王國維曾提出，“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”是第一境界﹔“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”乃第二境界﹔“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，方至第三境界。習近平總書記對此加以引用，強調“領導干部學習理論也要有這三種境界”。

學習理論首先要明確方向、志存高遠。“望盡天涯路”的第一種境界，是指學習理論的眼界和胸襟。馬克思主義本質上是為人類解放的學說。馬克思主義政黨所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同。馬克思主義增強了我們的眼力，為我們提供了“望遠鏡”。從世界社會主義500年的宏大視野來看，現在依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。事實一再告訴我們，馬克思、恩格斯關於資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關於資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點也沒有過時。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢。理論常新常青，現實道路不斷延展，馬克思主義既引領時代發展，又通過解答時代命題不斷得到豐富和發展。今天要學好理論，就要學思踐悟當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，充分領會馬克思主義中國化時代化的新篇章。除了立意高遠，學習理論還要夯實基礎，在打基礎的過程中，要受得了“清冷”、耐得住寂寞。《論語》中有句名言：“古之學者為己，今之學者為人。”從動機看，學習不應該是做樣子，不是被人推著去做的事情，也不是競賽，而是秉承“玉不琢，不成器﹔人不學，不知道”的態度進行學習。學習理論需要好學深思，在學習的過程中獨立思考獨自求索。這在當今短視頻流行的時代，或許會格格不入。表面上看，閱讀一本理論著作似乎遠不如看五分鐘短視頻來得愉悅，但是“醲肥辛甘非真味，真味只是淡”。理論的味道就是一種真味，需要於清冷中發現熱鬧，在寂寞中感知力量。正所謂，“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”。

學習理論必須下苦功夫，經歷第二種境界。對於學習，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便“人憔悴”也心甘情願。這種狀態，古人有一個詞叫作“困學”，這是對《論語》所說“困而學之”的概括，也是一種學習心境和念頭。讀書當志“大人之學”，下困勉之功。凡事都難免有困難的時候，學習理論更是如此，這時候要堅持“耐”字訣。“為伊消得人憔悴”，這裡的“消得”是值得的意思。這就是毛澤東所說的，“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西。沒有學問，如在暗溝裡走路，摸索不著，那會苦煞人”。要深刻感受馬克思主義與時俱進的理論品格，緊跟理論創新的節奏與方向，保持學習理論的持續性、動態性和創新性。對於學習理論的這種辯証統一關系，習近平總書記曾有深刻論述：“學習理論最有效的辦法是讀原著、學原文、悟原理，強讀強記，常學常新，往深裡走、往實裡走、往心裡走，把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，做到學、思、用貫通，知、信、行統一。”

學習理論的第三種境界，更值得琢磨體察。它其實包含著兩個階段，“眾裡尋他千百度”是強調獨立思考、學用結合，堅持“干中學、學中干”﹔經過“千百度”求索，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，說的是從量變到質變，所謂“見山是山，見山不是山，見山還是山”。“燈火闌珊處”說的是一種返璞歸真的認知深化和升華。這就是辯証唯物主義認識論所強調的人的認知過程的兩次飛躍。理論的真理力量要在科學指導實踐中得到展現，馬克思的名言今天仍然熠熠生輝：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”我們今天的學習理論，最為重要的是立足當下，把生動鮮活的思想變為強大堅實的物質力量。學習理論的目的全在於運用，在於把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強大武器。

學習理論的三種境界，是對學習的系統綜合和辯証統一的詩性表達。這三種境界不僅是對成就大學問的說明，而且是對成就大事業的解答。大事業和大學問的關系，在中國傳統文化的語境之下，學問是事業的內化，事業是學問的外顯。“修身、齊家、治國、平天下”與“立德、立功、立言”本質上說的就是大事業與大學問的統一。在學習理論的過程中，廣大黨員干部要有“獨上高樓”的學習氣概，“望盡天涯路”的學習追求，享受清冷與“寂寞”的學習狀態。要拿出“擠”和“鑽”的精神去“學而知之”，哪怕“憔悴”也不悔。整個的學習過程，要始終堅持馬克思主義的實踐觀和辯証唯物主義的知行觀，用科學的理論力量去立足時代潮流、回答時代之問、引領時代之變，做到“一心不散”、黨性堅強、勇於擔當、不懈奮斗。在理論與實踐的結合中，達到學習理論的境界升華。